الجمعة، 27 أبريل 2018

تبرع بمليون دولار للحفاظ على الطيور المهددة بالانقراض..محمد بن زايد يخصص 6 ملايين لشراء كتب من «أبوظبي للكتاب»

وجه صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان ولي عهد أبوظبي نائب القائد الأعلى للقوات المسلحة، بتخصيص 6 ملايين درهم تستثمر في شراء سلسلة من الكتب والمراجع والمواد التعليمية النوعية من معرض أبوظبي الدولي للكتاب 2018، وذلك لضخها في مكتبات المدارس بما يحقق الأهداف التعليمية المرجوة وإثراء عمليتي التعليم والتعلم.
وتهدف المبادرة إلى تعزيز الحراك الثقافي والقرائي في المدارس، وغرس حب القراءة في النشء، وزيادة الاهتمام بالكتاب باعتباره مصدراً معرفياً قيماً، وهي مبادرة نابعة من حرص صاحب السمو ولي عهد أبوظبي نائب القائد الأعلى للقوات المسلحة على دفع الجهود لبناء أجيال قارئة، تسهم في نهضة البلاد المنشودة، كون الكتاب والقراءة، أساس المعرفة ومنبع تقدم المجتمعات وريادتها عالميا.
وأعرب حسين بن إبراهيم الحمادي وزير التربية والتعليم، عن شكره الجزيل لهذه اللفتة الكريمة، من قبل صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان الذي لا يدخر وسعاً في سبيل تحقيق مقومات المدرسة الأنموذج في بيئتها وجودة مخرجاتها ونظمها المتطورة، التي ترقى بالأجيال، معتبراً أن هذا الاهتمام دائم ومتجدد ونلمسه في العديد من مبادرات سموه، الذي يؤمن بقيمة التعليم وأهميته كمكون أساسي للنهضة الإنسانية والتنموية والفكرية.

وقال إن مبادرة سموه سوف تسهم في رفد مكتبات المدارس بآلاف الكتب والمراجع ومستلزمات تعليمية على قدر كبير من الجودة بما ينعكس في المحصلة النهائية على توفير كنوز معرفية تضاف إلى رصيد المكتبة المدرسية، وتعمل على تعزيز دور الكتاب كمصدر معرفي إضافي يعزز من مهارات وقدرات الطلبة الذهنية ويزيد من مخزونهم العلمي والمعرفي، ويضيف بعداً جديداً لعملية التعلم القائمة على الاعتماد على القراءة التي تعتبر أداة مهمة وأسلوباً حضارياً يجعل الطالب مثابراً وباحثاً وتواقاً إلى كل جديد ومفيد.
وأشار إلى أن معرض أبوظبي الدولي للكتاب 2018 يشكل تظاهرة معرفية قيمة، ويزخر بكتب ومواد تعليمية إثرائية، وهو يحتل حيزاً كبيراً من الاهتمام، من قبل القيادة، إذ يأتي برعاية صاحب السمو ولي عهد أبوظبي الذي وفر له كل المسوغات ليكون حدثا مرموقاً يسهم في نشر المعرفة، والتواصل البناء بين دور النشر، وتعزيز صلة المجتمع بالكتاب. (وام)  

أكد في مؤتمر باريس أن الإمارات كرّست مواردها وجهودها لتجفيف مصادر تمويل التطرف..سيف بن زايد: ملتزمون بمكافحة الإرهاب ترسيخاً لنهج زايد


 حضر الفريق سمو الشيخ سيف بن زايد آل نهيان نائب رئيس مجلس الوزراء، وزير الداخلية، في باريس، أمس الخميس، فعاليات اليوم الثاني وختام «مؤتمر باريس الدولي لمحاربة تمويل الإرهاب»، الذي ألقى فيه الرئيس الفرنسي إيمانويل ماكرون الكلمة الرئيسية، وصدر في اليوم الختامي عن المؤتمر وثيقة «إعلان باريس»؛ حيث تضمنت التوصيات والخلاصات التي توصل إليها المجتمعون. 
كما التقى الرئيس الفرنسي الفريق سمو الشيخ سيف بن زايد آل نهيان أثناء تحيته لكبار ضيوف المؤتمر، بعد أن كان سمو نائب رئيس مجلس الوزراء وزير الداخلية، قد شارك في أعمال الحلقة الحوارية، التي أدارها وزير الداخلية الفرنسي جيرار كولومب، وتحدث فيها سموه في كلمة افتتاحية عن جهود دولة الإمارات العربية المتحدة في مكافحة الإرهاب، ودورها في تعزيز التعاون والتنسيق الدولي في هذا الشأن. 
وقدم سموه في كلمته الشكر والتقدير للدولة المستضيفة، وإلى الرئيس إيمانويل ماكرون على استضافة هذا الاجتماع المهم، مؤكداً أن الروابط التي تجمع بين شعوب العالم كثيرة ومتعددة، ولكن جميعها مبنية على أسسٍ إنسانية مشتركة، وثوابت حضارية راسخة، كالتعاون بين الأمم، وتسوية النزاعات بالحوار والطرق السلمية، وتعزيز الأمن والسلم الدوليين. 
وأضاف سموه، أن فرنسا وهذا الجهد الدولي اليوم خير من يجسد هذه المبادئ الإنسانية، مشيراً سموه إلى أن الإمارات تدرك تماماً الدور الذي تلعبه الجمهورية الفرنسية، في تعزيز الأمن والسلم الدوليين، وفي محاربة التطرف والإرهاب، الذي بات يشكل تحدياً دولياً معقداً وخطراً، وكيف أن عمليات تمويل التنظيمات الإرهابية تعد الشريان المغذي لهذه الفئة التي تمكّنهم من تنفيذ عملياتهم الإرهابية، وتحقيق أهدافهم الأيديولوجية. 
وأكد سموه، التزام دولة الإمارات، وكجزء أساسي من سياساتها الداخلية والخارجية، بمكافحة التطرف والإرهاب؛ ترسيخاً لنهج القائد المؤسس المغفور له، بإذن الله، الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، طيب الله ثراه، المبني على تعزيز أواصر التعاون مع مختلف دول العالم، وتعزيز القيم الحقيقية للدين الإسلامي الحنيف المبنية على التسامح والوسطية وحرية الأديان. 
وقال سموه: إن الإمارات طورت قوانينها واستراتيجية عمل أجهزتها الحكومية لمكافحة الإرهاب واجتثاثه، وكرّست مواردها الوطنية وجهودها الحثيثة؛ لتجفيف مصادر تمويله وقطعها، فأصدرت القوانين الرادعة؛ لمكافحة تمويل الإرهاب، وشكّلت مختلف الهيئات واللجان الخاصة بهذا الإطار، ووقعت على العديد من الاتفاقيات الدولية المعنية بمكافحة الإرهاب وتمويله. 
وأعاد سموه تأكيد أهمية أن تكون جهود مكافحة تمويل الإرهاب من أولويات الدول جميعاً، ويجب عليها تعزيز ومضاعفة الجهود الدولية الهادفة إلى تجفيف منابع تمويل هذا الوباء وقطع أي تغذية مالية لعملياته في أي دولة كانت وأي منطقة يتواجد فيها، مشيراً سموه إلى أن إيمان دولة الإمارات وفرنسا بهذه المبادئ دفعتهما للعمل مع عدد من دول العالم الصديقة والشقيقة من مختلف قارات العالم؛ لتشكيل التحالف الأمني الدولي كنواة أوسع للعمل المشترك العابر للقارات. 
وقد حضر الدكتور أنور بن محمد قرقاش، وزير الدولة للشؤون الخارجية، والوفد الإماراتي المشارك جلسات المؤتمر بمعية الفريق سمو الشيخ سيف بن زايد آل نهيان وشاركوا في حلقات متخصصة تقام ضمن فعاليات المؤتمر. 
وكان «مؤتمر باريس الدولي لمحاربة تمويل الإرهاب» انطلق، الأربعاء، في العاصمة الفرنسية بمقر منظمة التعاون والتنمية الاقتصادية تحت شعار: «لا أموال للإرهاب: مؤتمر محاربة تمويل داعش والقاعدة»، وبمشاركة أكثر من 70 دولة من بينها وفد دولة الإمارات العربية المتحدة، وبحضور رسمي كبير من ممثلي الدول المشاركة. 
كما شارك في أعمال المؤتمر أكثر من 20 منظمة دولية وإقليمية، أهمها الأمم المتحدة والبنك الدولي والاتحاد الإفريقي والاتحاد الأوروبي والجامعة العربية وصندوق النقد الدولي والإنتربول واليوروبول. 
وانقسم المؤتمر أثناء انعقاده إلى أربع مجموعات الأولى ترأسها وزير الداخلية الفرنسي جيرار كولومب وتبحث طرق تمويل الإرهاب والتطرف والتعاون؛ لمحاربة الإرهاب، وترأس الثانية وزير الخارجية الفرنسي جان ايف لودريان وتبحث محاربة الجريمة المنظمة؛ لتجفيف مصادر تمويل الإرهاب. 
وترأست المجموعة الثالثة وزيرة العدل الفرنسية نيكول بيليوبي وناقشت النواحي التشريعية لتمويل الإرهاب، فيما ترأست المجموعة الرابعة وزير الاقتصاد والمالية الفرنسي برونو لامير وناقشت تطبيق المعايير لمحاربة تمويل الإرهاب والتحديات الجديدة في محاربة تمويل الإرهاب.
وتزامن المؤتمر الدولي مع ندوة نظمها مركز دراسات الشرق الأوسط في باريس، وأكد رئيس المركز، الدكتور عبدالرحيم علي، خلال الندوة أن المملكة العربية السعودية ودولة الإمارات العربية المتحدة، تقودان المواجهة لإحباط مخطط النظام القطري ل«أفغنة» الصومال؛ وذلك من خلال المشروعات التنموية، التي تقدم للشعب الصومالي.
وقال علي، خلال الجلسة الثانية من مؤتمر «التحديات الجديدة أمام مكافحة تمويل الإرهاب»، الذي نظمه المركز، إن الدوحة توجه تمويل إعادة تكوين العناصر الإرهابية التي تمت ملاحقتها في بعض دول المنطقة العربية، ليكون الصومال حاضناً لهذه العناصر.
من جانبه، قال رولان جاكار، الخبير لدى الدول الأعضاء بمجلس الأمن والمجلس الأوروبي، ورئيس لجنة المراقبة الدولية للإرهاب، ومركز دراسات التهديدات العصرية، إن قطر تقوم بتمويل العناصر الإرهابية في بعض الدول، وتستخدم الأموال الطائلة في عمليات الإرهاب. (وكالات) -  

الخميس، 19 أبريل 2018

مجلس النبي صلي الله عليه وسلم..خطبة الجمعة اليوم بجميع مساجد الدولة


الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي حَفَّ مَجَالِسَ الْخَيْرِ بِالْبَرَكَاتِ، وَجَعَلَهَا سَبَبًا لِنَيْلِ الْأَجْرِ وَالْحَسَنَاتِ، وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ سَيِّدَنَا وَنَبِيَّنَا مُحَمَّدًا عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ، أَحْسَنُ النَّاسِ حَدِيثًا، وَأَوْقَرُهُمْ مَجْلِسًا، فَاللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا وَنَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِينَ، وَعَلَى مَنْ تَبِعَهُمْ بِإِحْسَانٍ إِلَى يَوْمِ الدِّينِ.

أَمَّا بَعْدُ: فَأُوصِيكُمْ عِبَادَ اللَّهِ وَنَفْسِي بِتَقْوَى اللَّهِ، قَالَ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى:( وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَمَا أَنْزَلَ عَلَيْكُمْ مِنَ الْكِتَابِ وَالْحِكْمَةِ يَعِظُكُمْ بِهِ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ). 
أَيُّهَا الْمُسْلِمُونَ: رِيَاضٌ مِنْ رِيَاضِ الجَنَّةِ، تَتَنَزَّلُ فِيها السَّكِينَةُ، وتَغْشَاهَا الرَّحْمَةُ، وتَحُفُّهَا الملائِكةُ، وَيَذْكُرُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ أَهْلَهَا فِيمَنْ عِنْدَهُ، تِلْكَ هِيَ مَجَالِسُ الذِّكْرِ والإيمانِ، يقولُ رسولُ اللهِ : « إذا مَرَرْتُم بِرِيَاضِ الجَنَّةِ فَارْتَعُوا، قالوا: ومَا رِياضُ الجَنَّةِ؟ قال: حِلَقُ الذِّكْرِ». وَقَدْ عَظَّمَ اللهُ تِلْكَ المجالسَ، فَذَكَرَ شيئًا مِنْ آدابِها فَقَالَ سُبْحَانَهُ: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قِيلَ لَكُمْ تَفَسَّحُوا فِي الْمَجَالِسِ فَافْسَحُوا يَفْسَحِ اللَّهُ لَكُمْ). وَالْمَجْلِسُ الْمُرَادُ فِي الْآيَةِ هُوَ مَجْلِسُ رَسُولِ اللَّهِ . وَاجْتِمَاعُ النَّاسِ فِي الْمَجَالِسِ عَادَةٌ عَرَبِيَّةٌ أَصِيلَةٌ، وَخَصْلَةٌ مُتَرَسِّخَةٌ نَبِيلَةٌ؛ عُرِفَتْ عِنْدَ الْعَرَبِ بِدَارِ النَّدْوَةِ أَوِ النَّادِي، وَهِيَ الْمَقْصُودَةُ بِقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى:( فَلْيَدْعُ نَادِيَهُ). أَيْ مَجْلِسَهُ الَّذِي يَجْمَعُ فِيهِ أَصْحَابَهُ. يَقُولُ أَحَدُ الشُّعَرَاءِ يَمْتَدِحُ بَعْضَ الْعَرَبِ: وَإِنْ جِئْتَهُمْ أَلْفَيْتَ حَوْلَ بُيُوتِهِمْ مَجَالِسَ قَدْ يُشْفَى بَأَحْلَامِهَا الْجَهْلُ وَامْتِدَادًا لِهَذِهِ الْعَادَةِ الْحَمِيدَةِ فَقَدْ كَانَ لِرَسُولِ اللَّهِ مَجْلِسٌ يَجْلِسُ فِيهِ مَعَ أَصْحَابِهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ؛ يُحَادِثُهُمْ وَيُؤَانِسُهُمْ، وَيُعَلِّمُهُمْ أُمُورَ دِينِهِمْ. فَكَيْفَ كَانَ مَجْلِسُهُ ؟ لَقَدْ كَانَ مَجْلِسُ النَّبِيِّ مَجْلِسَ أَخْلَاقٍ وَعِلْمٍ، وَوَقَارٍ وَحِلْمٍ؛ يُولِيهِ اهْتِمَامًا بَالِغًا، فَيَسْتَعِدُّ لَهُ قَبْلَ أَنْ يَخْرُجَ إِلَيْهِ؛ لِيَلْقَى جُلَسَاءَهُ وَوُفُودَهُ بِحُسْنِ السَّمْتِ، وَجَمِيلِ الْهِنْدَامِ؛ فَعَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا: أَنَّهَا أَخْرَجَتْ جُبَّةً وَقَالَتْ: هَذِهِ جُبَّةُ رَسُولِ اللَّهِ كَانَ يَلْبَسُهَا لِلْوُفُودِ. وَالْجُبَّةُ ثَوْبٌ وَاسِعُ الْأَكْمَامِ يُلْبَسُ فَوْقَ الثِّيَابِ. فَكَانَ يَسْتَقْبِلُ ضُيُوفَهُ فِي مَجْلِسِهِ، وَيَحْتَفِي بِقُدُومِهِمْ، وَيُرَحِّبُ بِهِمْ؛ فَحِينَ قَدِمَ عَلَيْهِ وَفْدُ عَبْدِ الْقَيْسِ قَالَ لَهُمْ:« مَرْحَبًا بِالْوَفْدِ». وَقَدْ وَصَفُوا اسْتِقْبَالَ النَّبِيِّ لَهُمْ، وَفَرَحَ أَصْحَابِهِ بِهِمْ، فَقَالُوا: قَدِمْنَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ فَاشْتَدَّ فَرَحُهُمْ بِنَا، فَلَمَّا انْتَهَيْنَا إِلَى الْقَوْمِ أَوْسَعُوا لَنَا، فَجَلَسْنَا فَرَحَّبَ بِنَا النَّبِيُّ وَدَعَا لَنَا، ثُمَّ نَظَرَ إِلَيْنَا. وَمَا حَيَّاهُ أَحَدٌ فِي مَجْلِسِهِ بِتَحِيَّةٍ إِلَّا رَدَّ عَلَيْهِ التَّحِيَّةَ بِأَفْضَلَ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا، عَمَلًا بِقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى:( وَإِذَا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا). وَبَعْدَ أَنْ يُرَحِّبَ بِضُيُوفِهِ وَيُحَيِّيَهُمْ يَجْلِسُ بَيْنَهُمْ مُتَوَاضِعًا، وَهُمْ جُلُوسٌ بَيْنَ يَدَيْهِ فِي مَهَابَةٍ وَوَقَارٍ، وَرَسُولُ اللَّهِ أَكْثَرُهُمْ وَقَارًا، وَأَعْظَمُهُمْ خُلُقًا؛ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى فِي وَصْفِهِ :( وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ). وعَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: جَالَسْتُ رَسُولَ اللَّهِ أَكْثَرَ مِنْ ماِئَةِ مَرَّةٍ، كَانَ طَوِيلَ الصَّمْتِ، يَسْتَمِعُ إِلَى جُلَسَائِهِ. وَلَمْ يَخْلُ مَجْلِسُ رَسُولِ اللَّهِ مِنَ التَّبَسُّمِ وَالْمُؤَانَسَةِ، فكَانَ أَصْحَابُهُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ يَتَنَاشَدُونَ عِنْدَهُ الشِّعْرَ أَحْيَانًا، وَيَذْكُرُونَ الشَّيْءَ مِنْ أُمُورِهِمْ، وَيَتَبَسَّمُ مَعَهُمْ . وَفِي مَجْلِسِهِ يَحْضُرُ الْكِبَارُ وَالصِّغَارُ؛ حِرْصًا علَى تَعَلُّمِ أُمُورِ دِينِهِم، وَزَرْعِ الْقِيَمِ الدِّينِيَّةِ وَالْأَخْلَاقِ الْحَمِيدَةِ، فَكَانَ يُجِلُّ كِبَارَ السِّنِّ وَأَصْحَابَ الْمَكَانَةِ، وَيَخُصُّهُمْ بِمَزِيدٍ مِنَ التَّوْقِيرِ وَالْعِنَايَةِ؛ فَإِنَّهُ لَمَّا قَدِمَ الْأَشَجُّ - وَهُوَ كَبِيرُ قَوْمِهِ- عَلَى رَسُولِ اللَّهِ أَوْسَعَ لَهُ الصَّحَابَةُ الْكِرَامُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ، وَرَحَّبَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ وَقَرَّبَهُ. كَمَا كَانَ يُقَرِّبُ الصِّغَارَ، فَعَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ جَلَسَ هُوَ وأَصْحابُهُ، وَعَنْ يَمِينِهِ غُلَامٌ أَصْغَرُ الْقَوْمِ. وَذَلِكَ لِيَتَعَلَّمَ الصِّغَارُ فِي مَجَالِسِ الْكِبَارِ. وَكَانَ لِلنِّسَاءِ نَصِيبٌ مِنْ مَجْلِسِ رَسُولِ اللَّهِ ؛ فعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: جَاءَتِ امْرَأَةٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ ذَهَبَ الرِّجَالُ بِحَدِيثِكَ، فَاجْعَلْ لَنَا مِنْ نَفْسِكَ يَوْمًا نَأْتِيكَ فِيهِ، تُعَلِّمُنَا مِمَّا عَلَّمَكَ اللَّهُ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ :« اجْتَمِعْنَ يَوْمَ كَذَا وَكَذَا». فَاجْتَمَعْنَ، فَأَتَاهُنَّ رَسُولُ اللَّهِ فَعَلَّمَهُنَّ مِمَّا عَلَّمَهُ اللَّهُ. وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ فِي مَجْلِسِهِ مِضْيَافًا كَرِيمًا، يُضَيِّفُ جُلَسَاءَهُ وَيُكْرِمُهُمْ؛ فَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: بَيْنَمَا نَحْنُ عِنْدَ النَّبِيِّ جُلُوسٌ إِذْ أُتِيَ بِجُمَّارِ نَخْلَةٍ أَيْ قَلْبِهَا وَلُبِّهَا- وَكَانَ مِنْ أَفْضَلِ الطَّعَامِ وَأَطْيَبِهِ- فَقَدَّمَهُ رَسُولُ اللَّهِ لِجُلَسَائِهِ. أَيُّهَا الْمُقْتَدُونَ بِرَسُولِ اللَّهِ : لَقَدْ كَانَ مَجْلِسُ النَّبِيِّ مَجْلِسَ عِلْمٍ وَمَعْرِفَةٍ، تَعَلَّمَ فِيهِ الصَّحَابَةُ الْكِرَامُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ؛ قَالَ تَعَالَى:( لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ). فَكَانَ يَتْلُو عَلَيْهِمْ مَا نَزَلَ عَلَيْهِ مِنَ الْقُرْآنِ؛ فَعَنْ أَبِي وَاقِدٍ اللَّيْثِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: كُنَّا نَجْلِسُ مَعَ النَّبِيِّ فَإِذَا نَزَلَ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ قَرَأَهُ عَلَيْنَا. وَفِيهِ كَانَ يُجِيبُ مَنْ سَأَلَ، وَيُنَبِّهُ مَنْ غَفَلَ؛ فَعَنْ جَابِرِ بْنِ سُلَيْمٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قال: أَتَيْتُ النَّبِيَّ فَإِذَا هُوَ جَالِسٌ مَعَ أَصْحَابِهِ فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَجْفُو عَنْ أَشْيَاءَ، أَيْ: أَجْهَلُهَا فَعَلِّمْنِي فَعَلَّمَهُ . 
أَيُّهَا الْمُسْلِمُونَ: نَحْنُ فِي شَهْرٍ مُبَارَكٍ، هُوَ شَهْرُ شَعْبَانَ، وَكَانَ مِنْ هَدْيِ النَّبِيِّ أَنْ يُكْثِرَ الصَّوْمَ فِيهِ، فَلَمَّا سُئِلَ عَنْ ذَلِكَ قَالَ: «ذَلِكَ شَهْرٌ يَغْفُلُ النَّاسُ عَنْهُ بَيْنَ رَجَبٍ وَرَمَضَانَ، وَهُوَ شَهْرٌ تُرْفَعُ فِيهِ الْأَعْمَالُ إِلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ، فَأُحِبُّ أَنْ يُرْفَعَ عَمَلِي وَأَنَا صَائِمٌ».فَاللَّهُمَّ وَفِّقْنَا لِلاِقْتِدَاءِ بِنَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ فِي بُيُوتِنَا وَمَجَالِسِنَا، وَفِي جَمِيعِ شُؤُونِنَا، وَوَفِّقْنَا جَمِيْعًا لِطَاعَتِكَ، وَطَاعَةِ رَسُولِكَ مُحَمَّدٍ وَطَاعَةِ مَنْ أَمَرْتَنَا بِطَاعَتِهِ، عَمَلًا بِقَوْلِكَ:( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الأَمْرِ مِنْكُمْ. نَفَعَنِي اللَّهُ وَإِيَّاكُمْ بِالْقُرْآنِ الْعَظِيمِ وَبِسُنَّةِ نَبِيِّهِ الْكَرِيمِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَقُولُ قَوْلِي هَذَا وَأَسْتَغْفِرُ اللَّهَ لِي وَلَكُمْ فَاسْتَغْفِرُوهُ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ. 

الْخُطْبَةُ الثَّانِيَةُ 

فَضْلُ اللُّغَةِ العَرَبِيَّةِ 

الْحَمْدُ لِلَّهِ حَمْدًا كَثِيرًا طَيِّبًا مُبَارَكًا فِيهِ كَمَا يُحِبُّ رَبُّنَا وَيَرْضَى، وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ سَيِّدَنَا وَنَبِيَّنَا مُحَمَّدًا عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ، فَاللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا وَنَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَأَصْحَابِهِ أَجْمَعِينَ، وَعَلَى التَّابِعِينَ لَهُمْ بِإِحْسَانٍ إِلَى يَوْمِ الدِّينِ. 
أمَّا بَعْدُ: فأُوصِيكُمْ عِبَادَ اللَّهِ وَنَفْسِي بِتَقْوَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، وَالْحِرْصِ عَلَى مَجَالِسِ الْخَيْرِ، ومِنْها المجالِسُ التي تَتَعَلَّمُ فيها الأجْيَالُ اللُّغَةَ العربيةَ التي شَرَّفَها اللهُ عِندما اختارها مِنْ بَيْنِ لُغَاتِ الأرضِ لِتكُونَ لُغَةَ كتابِه العزيزِ الذي لا يَأتِيهِ الباطلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ ولا مِنْ خَلْفِهِ، قال تعالى: (إِنَّا أَنزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ). وقال تعالى: (قُرْآنًا عَرَبِيًّا غَيْرَ ذِي عِوَجٍ لَّعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ) . وَلَوْ لَمْ تَكُنِ اللغةُ العربيةُ مِنَ القُوَّةِ والرَّوْعَةِ والكمالِ والجمالِ والجلالِ لَمَا اختارها اللهُ لِتَكُونَ وِعاءً لِسُوَرِ القرآنِ الكريمِ وآياتِه، فهي التي عَبَّرَتْ عن معاني القرآنِ الكريمِ، وهي التي شَرَحَتْ مَقَاصِدَه، وهي التي فَصَّلتْ أحكامَهُ مِنْ صلاةٍ وزكاةٍ، وصيامٍ وحَجٍّ، وبُيُوعٍ ومُعاملات، وزواجٍ وطلاقٍ، ومَواريثَ ووصايا، وجِناياتٍ وحُدُودٍ، ودَعْوةٍ وجِهادٍ، وأَيْمانٍ ونُذُورٍ، وأَقْضِيَةٍ وشَهاداتٍ. واللغةُ العربيةُ هي التي نَقَلَتْ لنا قَصَصَ الأنبياءِ والمُرْسَلِينَ، مِنْ آدَمَ عليه السلامُ إلى خاتَمِ النبيينَ . واللغةُ العربيةُ هي التي وَصَفَتْ لنا قُدْرَةَ اللهِ الذي يُدَبِّرُ الأمرَ مِنَ السماءِ إلى الأرضِ خَلْقًا ورِزْقًا، وإحياءً وإماتةً، ورَفْعًا وخَفْضًا. واللغةُ العربيةُ هي لُغَةُ الأذانِ الذي هو شَعِيرَةٌ مِنْ شَعَائِرِ الإِسلامِ، وبِهِ يُنادَى علَى المسلمينَ في كُلِّ يومٍ خَمْسَ مَرَّاتٍ لِيَقُوموا للهِ قانتِين. 
عِبَادَ اللهِ: إنَّ اللغةَ العربيةَ حَيَّةٌ لا تَمُوت، باقِيةٌ لا تَنْدَثِر، مَحفوظةٌ بِحِفْظِ اللهِ لِلذِّكْرِ الذي نَزَّلَهُ بِهذه اللغةِ، قال تعالى:(إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ). إنَّ إعْزازَ اللغةِ العربيةِ وتَعْظِيمَها تعظيمٌ لِشعائِرِ اللهِ، وإنَّ مِنْ إعزازِها وتعظيمِها أن نحْرِصَ علَى تَعَلُّمِهَا وتَعْلِيمِها والتَّحَدُّثِ بِها، وأن نُمَكِّنَ لها في بُيُوتِنا ومدارِسِنا وجَامعاتِنا ومؤسَّسَاتِنا لأنَّها تُمَثِّلُ شَخْصِيَّتَنَا وتُعَبِّرُ عَنْ هُوِيَّتِنَا. هَذَا وَصَلُّوا وَسَلِّمُوا عَلَى مَنْ أُمِرْتُمْ بِالصَّلاَةِ وَالسَّلاَمِ عَلَيْهِ، قَالَ تَعَالَى:( إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا). وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ :« مَا جَلَسَ قَوْمٌ مَجْلِسًا لَمْ يَذْكُرُوا اللَّهَ فِيهِ، وَلَمْ يُصَلُّوا عَلَى نَبِيِّهِمْ، إِلَّا كَانَ عَلَيْهِمْ تِرَةً». أَيْ : حَسْرَةً وَنَدَامَةً. فَاللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا وَنَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِينَ. وَارْضَ اللَّهُمَّ عَنِ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ: أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ وَعَلِيٍّ، وَعَنْ سَائِرِ الصَّحَابَةِ الْأَكْرَمِينَ. اللَّهُمَّ اجْعَلْ مَجَالِسَنَا بِالْعِلْمِ عَامِرَةً، وَبِالدُّعَاءِ وَالذِّكْرِ حَافِلَةً، وَبِالْخُلُقِ الْحَمِيدِ وَالْوَقَارِ وَافِرَةً. اللَّهُمَّ اقْسِمْ لَنَا مِنْ خَشْيَتِكَ مَا يَحُولُ بَيْنَنَا وَبَيْنَ مَعَاصِيكَ، وَمِنْ طَاعَتِكَ مَا تُبَلِّغُنَا بِهِ جَنَّتَكَ، اللَّهُمَّ مَتِّعْنَا بِأَسْمَاعِنَا وَأَبْصَارِنَا وَقُوَّتِنَا مَا أَحْيَيْتَنَا. اللَّهُمَّ ارْحَمْ شُهَدَاءَ الْوَطَنِ الْأَوْفِيَاءَ، وَارْفَعْ دَرَجَاتِهِمْ فِي عِلِّيِّينَ مَعَ الْأَنْبِيَاءِ، وَاجْزِ أُمَّهَاتِهِمْ وَآبَاءَهُمْ وَزَوْجَاتِهِمْ وَأَهْلِيهِمْ جَمِيعًا جَزَاءَ الصَّابِرِينَ يَا سَمِيعَ الدُّعَاءِ. اللَّهُمَّ انْصُرْ قُوَّاتِ التَّحَالُفِ الْعَرَبِيِّ، الَّذِينَ تَحَالَفُوا عَلَى رَدِّ الْحَقِّ إِلَى أَصْحَابِهِ، اللَّهُمَّ كُنْ مَعَهُمْ وَأَيِّدْهُمْ، اللَّهُمَّ وَفِّقْ أَهْلَ الْيَمَنِ إِلَى كُلِّ خَيْرٍ، وَاجْمَعْهُمْ عَلَى كَلِمَةِ الْحَقِّ وَالشَّرْعِيَّةِ، وَارْزُقْهُمُ الرَّخَاءَ يَا أَكْرَمَ الْأَكْرَمِينَ. اللَّهُمَّ انْشُرِ الاِسْتِقْرَارَ وَالسَّلاَمَ فِي بُلْدَانِ الْمُسْلِمِينَ وَالْعَالَمِ أَجْمَعِينَ. اللَّهُمَّ إِنَّا نَسْأَلُكَ مِنَ الْخَيْرِ كُلِّهِ عَاجِلِهِ وَآجِلِهِ، مَا عَلِمْنا مِنْهُ وَمَا لَمْ نعْلَمْ. اللَّهُمَّ إِنَّا نَسْأَلُكَ مِنْ خَيْرِ مَا سَأَلَكَ عَبْدُكَ وَنَبِيُّكَ مُحَمَّدٌ . اللَّهُمَّ وَفِّقْ رَئِيسَ الدَّوْلَةِ، الشَّيْخ خليفة بن زايد، وَأَدِمْ عَلَيْهِ ‏مَوْفُورَ الصِّحَّةِ ‏وَالْعَافِيَةِ، وَاجْعَلْهُ يَا رَبَّنَا فِي حِفْظِكَ وَعِنَايَتِكَ، ‏وَوَفِّقِ اللَّهُمَّ نَائِبَهُ الشَّيْخ محمد بن ‏راشد لِمَا تُحِبُّهُ وَتَرْضَاهُ، ‏وَأَيِّدْ إِخْوَانَهُ حُكَّامَ الإِمَارَاتِ وأولياءَ عُهُودِهِمْ أَجْمَعِينَ. اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ الْأَحْيَاءِ مِنْهُمْ وَالأَمْوَاتِ، اللَّهُمَّ ارْحَمِ الشَّيْخ زَايِد، وَالشَّيْخ رَاشِد، وَالشَّيْخ مَكْتُوم، وَشُيُوخَ الإِمَارَاتِ الَّذِينَ انْتَقَلُوا إِلَى رَحْمَتِكَ، اللَّهُمَّ ارْحَمْهُمْ رَحْمَةً وَاسِعَةً مِنْ عِنْدِكَ، وَأَفِضْ عَلَيْهِمْ مِنْ خَيْرِكَ وَرِضْوَانِكَ. وَأَدْخِلِ اللَّهُمَّ فِي عَفْوِكَ وَغُفْرَانِكَ وَرَحْمَتِكَ آبَاءَنَا وَأُمَّهَاتِنَا وَجَمِيعَ أَرْحَامِنَا وَمَنْ لَهُ حَقٌّ عَلَيْنَا. اللَّهُمَّ احْفَظْ لِدَوْلَةِ الْإِمَارَاتِ اسْتِقْرَارَهَا وَرَخَاءَهَا، وَبَارِكْ فِي خَيْرَاتِهَا، وَأَدِمْ عَلَيْهَا الْأَمْنَ وَالْأَمَانَ يَا رَبَّ الْعَالَمِينَ. اللَّهُمَّ اسْقِنَا الْغَيْثَ وَلَا تَجْعَلْنَا مِنَ الْقَانِطِينَ، اللَّهُمَّ أَغِثْنَا، اللَّهُمَّ أَغِثْنَا، اللَّهُمَّ أَغِثْنَا غَيْثًا مُغِيثًا هَنِيئًا وَاسِعًا شَامِلًا، اللَّهُمَّ اسْقِنَا مِنْ بَرَكَاتِ السَّمَاءِ، وَأَنْبِتْ لَنَا مِنْ بَرَكَاتِ الْأَرْضِ. اذْكُرُوا اللَّهَ الْعَظِيمَ يَذْكُرْكُمْ، وَاشْكرُوهُ علَى نِعَمِهِ يَزِدْكُمْ. وَأَقِمِ الصَّلاَةَ.

في متحف قصر المويجعي بالعين..طحنون بن محمد يشهد حفل إطلاق «كتاب أقوال الشيخ زايد»

شهد سمو الشيخ طحنون بن محمد آل نهيان ممثل الحاكم في منطقة العين، مساء أمس، حفل إطلاق «كتاب أقوال الشيخ زايد»، وذلك بمتحف قصر المويجعي بمدينة العين، ودشن سموه الكتاب إعلاناً ببدء توزيعه حسب الخطة الموضوعة له حسب الفئات والجهات.
حضر الحفل الشيخ هزاع بن طحنون آل نهيان وكيل ديوان ممثل الحاكم بمنطقة العين، والشيخ زايد بن طحنون آل نهيان، والدكتورة ميثاء بنت سالم الشامسي وزيرة دولة، والدكتور مغير خميس الخييلي رئيس دائرة تنمية المجتمع وفلاح محمد الأحبابي رئيس دائرة التخطيط العمراني والبلديات، والدكتور مطر محمد النعيمي مدير عام بلدية مدينة العين وعدد من المسؤولين.
يأتي إطلاق «كتاب أقوال الشيخ زايد» ضمن مبادرات عام زايد بمناسبة مئوية القائد المؤسس ويتضمن 100 مقولة للشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، رحمه الله، في مختلف المجالات مثل الاتحاد والأجيال والأجواء العربية والمرأة وقيام الاتحاد والإنجازات ومجموعة أخرى من الأقوال ضمن نسخة باللغتين العربية والإنجليزية.

وضمت مقدمة الكتاب كلمة لسمو الشيخ طحنون بن محمد آل نهيان حول مآثر الشيخ زايد، رحمه الله، وأهمية إحياء عام زايد بمبادرات رائدة تؤكد إنجازاته وتستعرض فكره «طيب الله ثراه».
وشمل حفل الإطلاق معرضاً خارجياً ضم أبرز صور الشيخ زايد «رحمه الله» - مع سمو الشيخ طحنون بن محمد في مدينة العين وعرض فيلم تعريفي يتضمن تفاصيل الكتاب وأهدافه.
وألقى الدكتور مطر النعيمي كلمة حول الكتاب والرعاية الكريمة من سمو الشيخ طحنون بن محمد لهذه المبادرة التي ترسخ أفعال وأقوال الراحل الكبير وتبني جسراً معرفياً بين فكر الشيخ زايد والجيل الحالي.
وتم خلال الحفل تكريم رعاة المبادرة ممثلين في جامعة الإمارات التي قامت بطباعة الكتاب إلى جانب داعمي المبادرة مثل دائرة التعليم والمعرفة وشركة أدنوك للتوزيع ومصرف أبوظبي الإسلامي وشركة الصير للدعاية والإعلان وجنان للاستثمار وشركة الظاهرة الزراعية وشركة الخليج للضيافة والأرشيف الوطني.. وشارك فريق «همة» الشبابي التابع لدائرة التخطيط العمراني والبلديات ببلدية مدينة العين بتنظيم هذه المبادرة.
من جانبه قال سالم راشد الكتبي رئيس لجنة مبادرة كتاب أقوال الشيخ زايد، إن هذه المبادرة ستتواصل حتى نهاية العام، وسيتم خلالها توزيع 100 ألف نسخة من الكتاب على فئات مختلفة من الجمهور إلى جانب توزيع مجموعة من النسخ على طلبة المدارس والجامعات بالتعاون مع دائرة التعليم والمعرفة علاوة على توفير نسخة إلكترونية من الكتاب للجمهور للاطلاع عليه. (وام)  

رئيس الدولة ونائبه ومحمد بن زايد يعزون أمير الكويت بوفاة الشيخ فاضل الصباح


أبوظبي (وام)
بعث صاحب السمو الشيخ خليفة بن زايد آل نهيان رئيس الدولة «حفظه الله» برقية تعزية إلى صاحب السمو الشيخ صباح الأحمد الجابر الصباح أمير دولة الكويت في وفاة الشيخ فاضل دعيج السلمان الصباح أعرب خلالها عن خالص مواساته في الفقيد راجياً الله تعالى أن يتغمده بواسع رحمته وأن يسكنه فسيح جناته.
كما بعث صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي «رعاه الله» وصاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان ولي عهد أبوظبي نائب القائد الأعلى للقوات المسلحة برقيتي تعزية مماثلتين إلى صاحب السمو أمير الكويت.

الخميس، 22 مارس 2018

اهدنا الصراط المستقيم..خطبة الجمعة اليوم بجميع مساجد الدولة

الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنْزَلَ الْقُرْآنَ كِتَابًا كَرِيمًا، وَهَدَانَا بِهِ صِرَاطًا مُسْتَقِيمًا، وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ سَيِّدَنَا وَنَبِيَّنَا مُحَمَّدًا عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ، خَاتَمُ الْأَنْبِيَاءِ وَالْمُرْسَلِينَ، فَاللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا وَنَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِينَ، وَعَلَى مَنْ تَبِعَهُمْ بِإِحْسَانٍ إِلَى يَوْمِ الدِّينِ. أَمَّا بَعْدُ: فَأُوصِيكُمْ عِبَادَ اللَّهِ وَنَفْسِي بِتَقْوَى اللَّهِ، قَالَ تَعَالَى:( وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلَا تَتَّبِعُواْ السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُم بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ). 

أَيُّهَا الْمُصَلُّونَ: إِنَّ الْهِدَايَةَ إِلَى الصِّرَاطِ الْمُسْتَقِيمِ يَطْلُبُهَا الْمُسْلِمُ وَيُكَرِّرُهَا فِي كُلِّ رَكْعَةٍ مِنْ صَلَاتِهِ قَائِلًا:( اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ* صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ). فَيَسْتَجِيبُ اللَّهُ تَعَالَى دُعَاءَهُ وَيُلَبِّي نِدَاءَهُ، وَيَقُولُ سُبْحَانَهُ:« هَذَا لِعَبْدِي، وَلِعَبْدِي مَا سَأَلَ»( ). وَقَدْ هَدَى اللَّهُ تَعَالَى الْأَنْبِيَاءَ وَالرُّسُلَ عَلَيْهِمُ السَّلَامُ إِلَى الصِّرَاطِ الْمُسْتَقِيمِ، قَالَ سُبْحَانَهُ عَنْهُمْ:( وَمِنْ آبَائِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ وَإِخْوَانِهِمْ وَاجْتَبَيْنَاهُمْ وَهَدَيْنَاهُمْ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ). فَهَذَا سَيِّدُنَا إِبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ السَّلَامُ هَدَاهُ رَبُّهُ إِلَى الصِّرَاطِ الْمُسْتَقِيمِ، قَالَ تَعَالَى: (إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً قَانِتًا لِلَّهِ حَنِيفًا وَلَمْ يَكُ مِنَ الْمُشْرِكِينَ* شَاكِرًا لِأَنْعُمِهِ اجْتَبَاهُ وَهَدَاهُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ). وَدَعَا نَبِيُّ اللَّهِ سَيِّدُنَا إِبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ السَّلَامُ أَبَاهُ إِلَيْهِ بِقَوْلِهِ:( يَا أَبَتِ إِنِّي قَدْ جَاءَنِي مِنَ الْعِلْمِ مَا لَمْ يَأْتِكَ فَاتَّبِعْنِي أَهْدِكَ صِرَاطًا سَوِيًّا). وَقَالَ تَعَالَى عَنْ سَيِّدِنَا مُوسَى وَهَارُونَ عَلَيْهِمَا السَّلَامُ:( وَهَدَيْنَاهُمَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ). وقَالَ سُبْحَانَهُ لِنَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ :( وَيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَيَهْدِيَكَ صِرَاطًا مُسْتَقِيمًا). ثُمَّ أَمَرَهُ رَبُّهُ تَعَالَى بِالتَّمَسُّكِ بِهَذَا الصِّرَاطِ الْمُسْتَقِيمِ فَقَالَ عَزَّ وَجَلَّ:( فَاسْتَمْسِكْ بِالَّذِي أُوحِيَ إِلَيْكَ إِنَّكَ عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ). فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ حَرِيصًا عَلَيْهِ، وَعَلَى بَيَانِهِ لِأَصْحَابِهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ، قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: خَطَّ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ خَطًّا، فَقَالَ:« هَذَا سَبِيلُ اللَّهِ». ثُمَّ خَطَّ خُطُوطًا عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ شِمَالِهِ، ثُمَّ قَالَ:« وَهَذِهِ سُبُلٌ عَلَى كُلِّ سَبِيلٍ مِنْهَا شَيْطَانٌ يَدْعُو إِلَيْهِ». ثُمَّ تَلَا:( وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ). فَمَا مَعْنَى (اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ)؟ أَيْ: وَفِّقْنَا لاِتِّبَاعِ الدِّينِ الْقَيِّمِ الَّذِي ارْتَضَيْتَهُ لَنَا، وَأَرْسَلْتَ بِهِ رَسُولَكَ إِلَيْنَا، فَقَامَ يَدُلُّ النَّاسَ عَلَيْهِ وَيَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ، يَعْمَلُ بِقَوْلِهِ سُبْحَانَهُ:( قُلْ إِنَّنِي هَدَانِي رَبِّي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ دِينًا قِيَمًا مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ). وَهُوَ الصِّرَاطُ الَّذِي اتَّبَعَهُ مَنْ أَنْعَمَ اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِمْ، قَالَ سُبْحَانَهُ: (صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ). وَهُمُ الْأَنْبِيَاءُ وَالصَّالِحُونَ، قَالَ عَزَّ وَجَلَّ:(وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُوْلَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُوْلَئِكَ رَفِيقًا). وَإِنَّ عِبَادَةَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ هِيَ الصِّرَاطُ الْمُسْتَقِيمُ،قَالَ عَزَّ وَجَلَّ:(وَأَنِ اعْبُدُونِي هَذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ). 
فَكَيْفَ نَهْتَدِي إِلَى الصِّرَاطِ الْمُسْتَقِيمِ؟ إِنَّ الْهِدَايَةَ إِلَى الصِّرَاطِ الْمُسْتَقِيمِ تَكُونُ بِالْإِيمَانِ باللَّهِ تَعَالَى، قَالَ سُبْحَانَهُ:( فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَاعْتَصَمُوا بِهِ فَسَيُدْخِلُهُمْ فِي رَحْمَةٍ مِنْهُ وَفَضْلٍ وَيَهْدِيهِمْ إِلَيْهِ صِرَاطًا مُسْتَقِيمًا). وَقَدْ جَعَلَ اللَّهُ تَعَالَى الْهِدَايَةَ إِلَى الصِّرَاطِ الْمُسْتَقِيمِ فِي الْعَمَلِ بِالْقُرْآنِ الْكَرِيمِ، قَالَ سُبْحَانَهُ:(ذَلِكَ الكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ). 
وَمِنْ أَسْبَابِ الْهِدَايَةِ إِلَى الصِّرَاطِ الْمُسْتَقِيمِ: الاِقْتِدَاءُ بِالنَّبِيِّ وَالْعَمَلُ بِمَا جَاءَ بِهِ مِنْ هَدْيٍ فِي الْعِبَادَاتِ وَالْمُعَامَلَاتِ وَالْأَخْلَاقِ، قَالَ تَعَالَى:( وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ* صِرَاطِ اللَّهِ الَّذِي لَهُ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَمَا فِي الأرْضِ). أَيْ: تَدْعُو إِلَى دِينٍ قَوِيمٍ لَا اعْوِجَاجَ فِيهِ. وَكَذَلِكَ الْعِلْمُ يَأْخُذُ بِيَدِ صَاحِبِهِ إِلَى الصِّرَاطِ الْمُسْتَقِيمِ، وَيُبَيِّنُ لَهُ الطَّرِيقَ الْقَوِيمَ، فَيُمَيِّزُ بِهِ الْحَقَّ مِنَ الْبَاطِلِ، قَالَ عَزَّ وَجَلَّ:( وَيَرَى الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ الَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ هُوَ الْحَقَّ وَيَهْدِي إِلَى صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ). أَيْ: وَيَعْلَمُ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ أَنَّ الْقُرْآنَ حَقٌّ ويَهْدِي إِلَى دِينِ اللَّهِ وَصِرَاطِهِ الْمُسْتَقِيمِ. وَيَا فَوْزَ مَنْ تَوَجَّهَ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى بِالدُّعَاءِ وَصِدْقِ الرَّجَاءِ لِيَهْدِيَهُ إِلَى الصِّرَاطِ الْمُسْتَقِيمِ، فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ كَانَ إِذَا قَامَ مِنَ اللَّيْلِ افْتَتَحَ صَلَاتَهُ قَائِلًا:« اللهُمَّ رَبَّ جِبْرَائِيلَ، وَمِيكَائِيلَ، وَإِسْرَافِيلَ، فَاطِرَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ، عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ، أَنْتَ تَحْكُمُ بَيْنَ عِبَادِكَ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ، اهْدِنِي لِمَا اخْتُلِفَ فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِكَ، إِنَّكَ تَهْدِي مَنْ تَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ». فَاللَّهُمَّ اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ، صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ، وَوَفِّقْنَا لِطَاعَتِكَ أَجْمَعِينَ، وَطَاعَةِ رَسُولِكَ مُحَمَّدٍ الأَمِينِ وَطَاعَةِ مَنْ أَمَرْتَنَا بِطَاعَتِهِ، عَمَلاً بِقَوْلِكَ:( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الأَمْرِ مِنْكُمْ). 
نَفَعَنِي اللَّهُ وَإِيَّاكُمْ بِالْقُرْآنِ الْعَظِيمِ، وَبِسُنَّةِ نَبِيِّهِ الْكَرِيمِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. أَقُولُ قَوْلِي هَذَا وَأَسْتَغْفِرُ اللَّهَ لِي وَلَكُمْ، فَاسْتَغْفِرُوهُ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ. الْخُطْبَةُ الثَّانِيَةُ 
الحفاظ على الموارد الطبيعية (حدث ساعة الأرض ويوم المياه العالمي) 
الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ سَيِّدَنَا وَنَبِيَّنَا مُحَمَّدًا عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ، فَاللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا وَنَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَأَصْحَابِهِ أَجْمَعِينَ، وَعَلَى التَّابِعِينَ لَهُمْ بِإِحْسَانٍ إِلَى يَوْمِ الدِّينِ. أَمَّا بَعْدُ: فَأُوصِيكُمْ عِبَادَ اللَّهِ وَنَفْسِي بِتَقْوَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ واعلموا أنَّ الإسلامَ اعْتَنَى بالبِيئةِ اعتناءً عظيماً، ومِنْ دلائلِ ذلكَ الاعتناءِ حديثُ القرآنِ الكريمِ عن خَلْقِ اللهِ للكَوْنِ وبيانِ أنَّ اللهَ تباركَ وتعالَى خَلَقَ الكَوْنَ بِدِقَّةٍ وإتقانٍ ، وتقديرٍ وإحسانٍ ، قالَ تعالَى:(إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ) . وقالَ تعالَى:(الَّذِي أَحْسَنَ كُلَّ شَيْءٍ خَلَقَهُ). وفي إطارِ اهتمامِ الإسلامِ بالمحافظةِ علَى البِيئةِ بَيَّنَ القرآنُ الكريمُ أنَّ اللهَ سبحانَهُ وتعالَى خَلَقَ الإنسانَ واسْتَخْلَفَهُ في الأرضِ، ومَعْنَى أنَّ الأرضَ أمانةٌ ، يَجِبُ حِمَايتُها والمحافظةُ عليها ، قال تعالَى:( وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً). دَعَانَا اللهُ في كتابِهِ إلى إِدَارِةِ الأرضِ إدارةً رشيدةً، فقال جَلَّ شأنُهُ:(وَلَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ بَعْدَ إِصْلَاحِهَا وَادْعُوهُ خَوْفًا وَطَمَعًا إِنَّ رَحْمَتَ اللَّهِ قَرِيبٌ مِنَ الْمُحْسِنِينَ). وقالَ تعالَى: (كُلُوا وَاشْرَبُوا مِنْ رِزْقِ اللَّهِ وَلَا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ). وقالَ تعالَى:(وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ). وقد دَعَانَا النبيُّ إلى الحفاظِ علَى المصادرِ و المواردِ الطبيعيةِ والتعاملِ معها علَى أنها مِلْكِيَّةٌ عامَّةٌ للناسِ جميعاً ، يَشترِكونَ في الانتفاعِ بها وفي الحفاظِ عليها ، فقال : " الْمُسْلِمُونَ شُرَكَاءُ فِي ثَلَاثٍ: الْمَاءِ وَالْكَلَإِ وَالنَّارِ ". وهذا يُبْرِزُ حِرْصَ الرسولِ علَى الحفاظِ علَى المصادرِ الطبيعيةِ وهي الماءُ والعُشْبُ ومصادرُ الطَّاقةِ . هَذَا وَصَلُّوا وَسَلِّمُوا عَلَى مَنْ أُمِرْتُمْ بِالصَّلاَةِ وَالسَّلاَمِ عَلَيْهِ، قَالَ تَعَالَى: (إِنَّ اللَّهَ وَمَلاَئِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا). وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ:« مَنْ صَلَّى عَلَيَّ صَلاَةً صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ بِهَا عَشْرًا». اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا وَنَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِينَ. وَارْضَ اللَّهُمَّ عَنِ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ: أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ وَعَلِيٍّ، وَعَنْ سَائِرِ الصَّحَابَةِ الأَكْرَمِينَ. اللَّهُمَّ اجْعَلْنَا مِنَ الْعَامِلِينَ بِكِتَابِكَ الْعَظِيمِ، وَبِسُنَّةِ رَسُولِكَ الْكَرِيمِ؛ لِنَكُونَ مِنَ الْفَائِزِينَ. اللَّهُمَّ ارْحَمْ شُهَدَاءَ الْوَطَنِ الأَوْفِيَاءَ، وَارْفَعْ دَرَجَاتِهِمْ فِي عِلِّيِّينَ مَعَ الأَنْبِيَاءِ، وَاجْزِ أُمَّهَاتِهِمْ وَآبَاءَهُمْ وَزَوْجَاتِهِمْ وَأَهْلِيهِمْ جَمِيعًا جَزَاءَ الصَّابِرِينَ يَا سَمِيعَ الدُّعَاءِ. اللَّهُمَّ انْصُرْ قُوَّاتِ التَّحَالُفِ الْعَرَبِيِّ، الَّذِينَ تَحَالَفُوا عَلَى رَدِّ الْحَقِّ إِلَى أَصْحَابِهِ، اللَّهُمَّ كُنْ مَعَهُمْ وَأَيِّدْهُمْ، اللَّهُمَّ وَفِّقْ أَهْلَ الْيَمَنِ إِلَى كُلِّ خَيْرٍ، وَاجْمَعْهُمْ عَلَى كَلِمَةِ الْحَقِّ وَالشَّرْعِيَّةِ، وَارْزُقْهُمُ الرَّخَاءَ يَا أَكْرَمَ الأَكْرَمِينَ. اللَّهُمَّ انْشُرِ الاِسْتِقْرَارَ وَالسَّلاَمَ فِي بُلْدَانِ الْمُسْلِمِينَ وَالْعَالَمِ أَجْمَعِينَ. اللَّهُمَّ زِدِ الإِمَارَاتِ بَهْجَةً وَجَمَالاً، وَاكْتُبْ لِمَنْ غَرَسَ فِيهَا هَذِهِ الْخَيْرَاتِ الأَجْرَ وَالْحَسَنَاتِ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ. اللَّهُمَّ وَفِّقْ رَئِيسَ الدَّوْلَةِ، الشَّيْخ خليفة بن زايد، وَأَدِمْ عَلَيْهِ ‏مَوْفُورَ الصِّحَّةِ ‏وَالْعَافِيَةِ، وَاجْعَلْهُ يَا رَبَّنَا فِي حِفْظِكَ وَعِنَايَتِكَ، ‏وَوَفِّقِ اللَّهُمَّ نَائِبَهُ الشَّيْخ محمد بن ‏راشد لِمَا تُحِبُّهُ وَتَرْضَاهُ، ‏وَأَيِّدْ إِخْوَانَهُ حُكَّامَ الإِمَارَاتِ وأولياءَ عُهُودِهِمْ أَجْمَعِينَ. اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ الأَحْيَاءِ مِنْهُمْ وَالأَمْوَاتِ، اللَّهُمَّ ارْحَمِ الشَّيْخ زَايِد، وَالشَّيْخ رَاشِد، وَالشَّيْخ مَكْتُوم، وَشُيُوخَ الإِمَارَاتِ الَّذِينَ انْتَقَلُوا إِلَى رَحْمَتِكَ، اللَّهُمَّ ارْحَمْهُمْ رَحْمَةً وَاسِعَةً مِنْ عِنْدِكَ، وَأَفِضْ عَلَيْهِمْ مِنْ خَيْرِكَ وَرِضْوَانِكَ. وَأَدْخِلِ اللَّهُمَّ فِي عَفْوِكَ وَغُفْرَانِكَ وَرَحْمَتِكَ آبَاءَنَا وَأُمَّهَاتِنَا وَجَمِيعَ أَرْحَامِنَا وَمَنْ لَهُ حَقٌّ عَلَيْنَا. اللَّهُمَّ احْفَظْ لِدَوْلَةِ الإِمَارَاتِ اسْتِقْرَارَهَا وَرَخَاءَهَا، وَبَارِكْ فِي خَيْرَاتِهَا، وَأَدِمْ عَلَيْهَا الأَمْنَ وَالأَمَانَ يَا رَبَّ الْعَالَمِينَ. اللَّهُمَّ اسْقِنَا الْغَيْثَ وَلَا تَجْعَلْنَا مِنَ الْقَانِطِينَ، اللَّهُمَّ أَغِثْنَا، اللَّهُمَّ أَغِثْنَا، اللَّهُمَّ أَغِثْنَا غَيْثًا مُغِيثًا هَنِيئًا وَاسِعًا شَامِلًا، اللَّهُمَّ اسْقِنَا مِنْ بَرَكَاتِ السَّمَاءِ، وَأَنْبِتْ لَنَا مِنْ بَرَكَاتِ الأَرْضِ. اذْكُرُوا اللَّهَ الْعَظِيمَ يَذْكُرْكُمْ، وَاشْكرُوهُ علَى نِعَمِهِ يَزِدْكُمْ. وَأَقِمِ الصَّلاَةَ.

انطلق أمس ويستمر لعشرة أيام مقدماً أكثر من 100 فعالية..«مهرجان أم الإمارات» يحتفي بدور المرأة الفاعل في المجتمع


 أبوظبي
انطلقت مساء أمس، فعاليات الدورة الثالثة من «مهرجان أم الإمارات» الذي يستمر لعشرة أيام على كورنيش أبوظبي، وتنظم دائرة الثقافة والسياحة – أبوظبي، المهرجان الذي يقدم تحية اعتزاز وتقدير للإسهامات الجليلة والقيم السامية التي كرستها في المجتمع سمو الشيخة فاطمة بنت مبارك «أم الإمارات»، رئيسة الاتحاد النسائي العام، الرئيس الأعلى لمؤسسة التنمية الأسرية، رئيسة المجلس الأعلى للأمومة والطفولة. وتتمتع «أم الإمارات» بمكانة خاصة عند الشعب الإماراتي وعند الشعوب العربية، إذ رافقت المغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، طيب الله ثراه، وساهمت إلى جانبه في دعم مسيرة المرأة، وحظيت سموها بتكريم خاص من جامعة الدول العربية مؤخراً بمنحها وسام شرف ولقب «روح الإنسانية ونبع الخير والعطاء».
ويقدم المهرجان برنامجاً شاملاً يتضمن، استعراضات فنية وترفيهية وخيارات واسعة من المأكولات والمشروبات حتى منتصف الليل، واحتفاءً بانطلاق المهرجان يقام عرض ضخم مبهر للألعاب النارية، يستمر لنحو خمس دقائق. وتشهد النسخة الحالية من المهرجان افتتاح جزء من مشروع «عَ البحر» الجديد الذي طورته شركة «ميرال» على شاطئ البحر.
وقال محمد خليفة المبارك، رئيس دائرة الثقافة والسياحة – أبوظبي: «يسعى مهرجان «أم الإمارات» إلى تكريس القيم التي عملت على تمكينها في مجتمعنا سمو الشيخة فاطمة بنت مبارك «أم الإمارات» بأسلوب مبتكر ومرح، فقد وسعنا من نطاق المهرجان من حيث الحجم وزخم البرامج التفاعلية، لتقديم تجربة مميزة للجمهور، وذلك بالاستفادة من نجاحات المهرجان في السنوات السابقة، فقد أثبت مهرجان «أم الإمارات» أنه أضخم حدث ثقافي وترفيهي في أبوظبي، ويقدم تجارب رائعة لكل أفراد الأسرة».
وقال سيف سعيد غباش، مدير عام دائرة الثقافة والسياحة – أبوظبي: «من خلال مناطقه المتخصصة، وجناحه الرئيسي، وبرنامجه الزاخر بالفعاليات، يضمن مهرجان «أم الإمارات» لزواره قضاء أوقات مفيدة وممتعة، بما يتناسب مع تطلعات الجمهور متعدد الثقافات والجنسيات. لقد انهينا جميع الاستعدادات اللوجستية والفنية لاستقبال الجمهور لنضمن لهم تجربة لا تنسى على كورنيش أبوظبي، بالتعاون مع شركاء ساهموا في إعطاء المهرجان طابعاً متجدداً يتوافق مع سعينا إلى الاحتفاء بالثقافة المحلية والترويج لها».
أكثر من 100 فعالية
يقدم المهرجان هذا العام، مناطق متخصصة، تقام فيها أكثر من 100 فعالية تتضمن عروضا فنية وموسيقية وورش عمل تفاعلية تناسب جميع أفراد العائلة، ويعد جناح «أم الإمارات» مركزيا في المهرجان، حيث يدور حول قيم التمكين والمحافظة والتعاون والاستدامة التي أعلت من شأنها في مجتمعنا، سمو الشيخة فاطمة بنت مبارك «أم الإمارات»، وكيف لعبت دوراً محورياً في تغيير واقع المرأة والحياة الاجتماعية عموماً.
وحول جناح «أم الإمارات» تنتشر أربع مناطق متخصصة هي، منطقة السعادة، ومنطقة التقدم، ومنطقة مطاعم الشاطئ والسوق، ويقدم فيها برامج ترفيهية وتعليمية متنوعة، بالإضافة إلى المعارض الفنية والاستعراضات، وخيارات متنوعة من الأطعمة والمشروبات، ومنطقة تسوق تعرض فيها الهدايا التذكارية والكثير من المنتجات التي لا تتوافر في مناطق التسوق التقليدية، كما تعرض منتجات متنوعة لأشهر الأسماء التجارية المحلية والعالمية، من بينها المجوهرات، والألعاب، والمصنوعات الجلدية، ومنتجات طبيعية للعناية الشخصية.
وصمم «جناح أم الإمارات» بأياد إماراتية شابة، ليعكس حبهم وشغفهم بقيم سمو الشيخة فاطمة بنت مبارك رئيسة الاتحاد النسائي العام الرئيس الأعلى لمؤسسة التنمية الأسرية رئيسة المجلس الأعلى للأمومة والطفولة «أم الإمارات»، وجاء «جناح أم الإمارات» ليتحدث عما بداخله من كنوز وينقل صورة مختصرة للجمهور الذي تغص به جنبات المهرجان عن رحلة عبر الزمن تستعرض الرؤية والقيم الملهمة لسمو الشيخة فاطمة بنت مبارك.
يشكل الجناح أيقونة مهرجان «أم الإمارات»، المقام على كورنيش أبوظبي، والذي يفضي إليه ممر خشبي من اتجاهين ليستقطب جمهوراً متعطشاً للاطلاع على ما يسرده من حكايات ويوثقه من قصص نجاح ومسيرة حياة، ويستلهمه من حكمة، وعلى شكل جوهرة تحتضن العديد ستة أركان يقدم تجربة تفاعلية متنوعة ومعروضات تاريخية تحتفي بالإسهامات الجليلة والمبادئ السامية لسمو الشيخة فاطمة بنت مبارك الشخصية التي تمتلك رؤية وأبعاداً تتجسد في نجاح المرأة الإماراتية، وفي عطاء سموها اللامحدود.
المرأة الإماراتية
يسلط «جناح أم الإمارات» الضوء على دور المرأة الإماراتية الحيوية في نهضة الدولة، والجناح الذي يعد أحد أهم أركان مهرجان «أم الإمارات» يركز على دور المرأة الإماراتية في مجتمعها عبر التاريخ، محتفياً بجيل الماضي والحاضر والمستقبل من النساء الإماراتيات كأمهات وزوجات وشقيقات وبنات اللواتي يواصلن مسيرة العطاء والتقدم في تعزيز بناء دولة الإمارات العربية المتحدة، مستلهمات رؤية وقيم سمو الشيخة فاطمة بنت مبارك رئيسة الاتحاد النسائي العام الرئيس الأعلى لمؤسسة التنمية الأسرية رئيسة المجلس الأعلى للأمومة والطفولة «أم الإمارات».
أيقونة
عندما يدلف الزائر إلى «جناح أم الإمارات» المنارة التي تم تصميمها بأياد إماراتية شابة حتى يقابله، وهج اللون الأحمر الذي يميز المكان المفتوح على الجهتين ليأتي شفافاً يحتضن الداخل والخارج، ولم يكتف مصمموه باختيار ألوانه، وإنما صمموا زوايا تفاعلية تشتمل جواهر تاريخية ناطقة بتاريخ أصيل، وبصوت المطرب حسين الجسمي تستقبل الزائر قصيدة للمغفور له بإذن الله الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان «طيب الله ثراه»، نظمها الوالد المؤسس الشيخ زايد، وأهداها لسمو الشيخة فاطمة بنت مبارك. واحتفاءً بعام 2018 في الدولة الذي يحمل شعار «عام زايد»، ومئوية المغفور له بإذن الله، الشيخ زايد، طيب الله ثراه، تستقبل الزوار لوحة لسمو الشيخة خولة بنت أحمد خليفة السويدي حرم سمو الشيخ طحنون بن زايد آل نهيان، وهي لوحة أنجزتها خصيصاً لمهرجان أم الإمارات، وتمثل في لوحة عام زايد، حيث دمجت فيها شعار «عام زايد» بعبارة تزدان الذاكرة وهو شعار لاستذكار جهود الشيخ زايد المخلصة لدعم المرأة الإماراتية وتمكينها ودعم مسيرتها، والحفاظ على ثقافة الدولة وتراثها الأصيل.
لون ورائحة ومذاق
يخاطب «جناح أم الإمارات» الحواس الخمس كأيقونة متعددة المهمات، حيث يتوهج باللون والرائحة والمذاق ويمنح فرصة لملامسة الأشياء والأدوات التي كانت تستعملها المرأة الإماراتية في رحلتها منذ قديم الزمان، وقالت سلامة الشامسي من دائرة الثقافة والسياحة، إن الجناح يشكل القلب النابض لمهرجان «أم الإمارات»، مشيرة أنه جاء هذه السنة مختلفا من حيث الشكل والمحتوى وصمم على شكل قطعة فنية ناطقة بالجمال، مضيفة: «المبنى الأبيض من الخارج والمزين بالنباتات الخضراء، يجعل الجمهور جزءا من التجربة، وفي أجواء تفاعلية يقدم المحتوى الإبداعي لزواره، ويروي قصة المرأة الإماراتية عبر الزمان، ويتفرع عن الرواق أروقة بأشكال هندسية مختلفة مفتوحة على بعضها البعض لتحقيق نوع من التفاعل، ممثلة في ورشة صناعة الحلي والطبخ ورشة العطور وغيرها من الورشات الأخرى التثقيفية التي تأخذ الزوار في رحلة عبر الزمن لسبر أغوار عالم المرأة الإماراتية المبدعة، ومن خلال الرحلة داخل الأروقة سيكتشف الزوار عام المجوهرات الإماراتيات وعالم الطبخ والتوابل، وعالم الرحلة في حياة المرأة الإماراتية وعالم العطور الذي ارتبط بالمرأة ارتباطا وثيقا، وعند الغوص في هذا الجناح يجد الزائر نفسة جزءاً من مكان ينبعث شذاه ويمتزج بالشعر والغناء ليرتسم في الذاكرة عطرا وفرحا».
وتشير سلامة الشامسي أن محتوى هذه السنة، يتحدث عن إبداعات المرأة في شتى المجالات، كما يشتمل على قطع ذهبية تاريخية نادرة، تصل إلى 13 قطعة ثمينة تراثية وتاريخية، ويشتمل المبنى على 5 لوحات لسمو الشيخة خولة بنت أحمد خليفة السويدي حرم سمو الشيخ طحنون بن زايد آل نهيان بتصميم عمل خاص بمهرجان أم الإمارات، وتمثل في لوحة عام زايد التي صممتها خصيصا لجناح أم الإمارات، دمجت فيها شعار «عام زايد» بعبارة تزدان الذاكرة، وبالإضافة إلى هذه اللوحة يحتضن المكان 4 لوحات أخرى للشاعرة سمو الشيخة خولة بنت أحمد خليفة السويدي، التي أبدعتها بكلماتها وخطها ولون الذهب. ويحفل الجناح بدور المرأة الفاعل في المجتمع وبإسهاماتهن في تطور ونمو مجتمع دولة الإمارات ثقافياً واجتماعياً واقتصادياً. ويقدم الجناح لزواره منصة تستعرض أعمالاً تفاعلية متنوعة ومعروضات تاريخية.
الإبداع والهوية من خلال الحلي
يحتفل مهرجان «أم الإمارات» باليوم العالمي للمرأة أيضا، ويحتفي بالمرأة الإماراتية كأم وزوجة وأخت وابنة، مسلطا الضوء على منجزات المرأة الإماراتية، ويقع الجناح في قلب المهرجان ويستكشف تأثير المرأة الإماراتية على مسيرة البلاد عبر التاريخ، كما يستعرض رؤية سمو الشيخة فاطمة بنت مبارك، ومبادراتها التي أسهمت في تمكين المرأة والارتقاء بمكانتها في المجتمع والاقتصاد والحكومة، كما يسلط «جناح أم الإمارات» أيضاً، الضوء على نماذج إماراتية جسدت معاني الطموح والعزيمة والالتزام لبناء مجتمعاتهم وتربية أجيال صالحة من المواطنين يتبنون قيم ومعاني الولاء للوطن.
قطع وحكايات إنسانية
في جولة في بقية الأروقة، نجد قطعاً نادرة تروي كل منها قصة إنسانية وعاطفية وتاريخية، منها حزام «الحقب» وهو حزام فضي ارتدته فاطمة بنت محمد بن ثاني المهيري فترة طويلة من حياتها، إذ كان يعتقد بأن الفضة مادة قوية واستخدم الحزام كدعامة تسند الظهر، ويعود الحزام لمجموعة أحمد بن سعيد العريف الظاهري التي تمتلكها ميرة بنت عبيد خميس الظاهري. ومن القطع المهمة والتي تروي قصة إنسانية «برقع بزخارف ذهبية» والذي ارتدته فاطمة بنت محمد ثاني المهيري الذي تمتلكه منذ زواجها في بداية العقد الأول من القرن العشرين حيث كان هذا البرقع رمزا يشير إلى مكانتها الاجتماعية والمادية، وزين طرف البرقع العلوي بصفين من القطع الذهبية، ويرتبط هذا البرقع بقصة إنسانية، حيث قامت السيدة فاطمة بنزع القطع الذهبية التي ترصع البرقع وقدمتها هدية لسائقها، عندما أخبرها بوضع زوجته لطفلة أطلق عليها اسم فاطمة تيمنا باسمها، وتعود هذه القطعة الثمينة أيضا لمجموعة أحمد بن سعيد العريف الظاهري التي تمتلكها ميرة بنت عبيد خميس الظاهري. وتنتمي إلى نفس المجموعة «أقراط» أو كواشي وهي أقراط أهدتها سمو الشيخة فاطمة بنت مبارك، لإحدى السيدات بعد ولادة طفلها الأول.
ومن القطع الذهبية التاريخية أيضا، قطعة «طبلة» والتي تعود لحمدة بنت أحمد خليفة السويدي ويعود تاريخها إلى أكثر من 100 عام، ويضم «جناح أم الإمارات» قطعا نادرة أخرى تتمثل في «صندوق سفر» والذي تشارك به الشيخة اليازية بنت نهيان آل نهيان، ذكرياتها والدروس والعبر التي سردتها لها جدتها عبر صندوق سفر، والذي تم شراؤه من أبوظبي ويعود إلى بداية ستينيات القرن العشرين ويعود للشيخة صبحة بنت محمد الخيلي، حيث استخدمته عندما كانت تعيش في قصر الحصن ووثقت الشيخة صبحة الحكم الموروثة وقيم المرأة الإماراتية في كتابها «وين الطروش» الذي يعرض في هذا الركن الغني بالحكم، كما واصلت إلهامها وتعليمها لأسرتها من خلال نقل المعارف التقليدية عبر حكم الجدات، وعلى الجداريات كتبت عبارات لتنقل للزائر قيم المجتمع التي توارثتها الأجيال عبر الجدات الملهمات.
الحكمة والشعر
تتمازج الروائح والأصوات والنكهات في «جناح أم الإمارات» لتقدم للزوار محتوى ثريا، يحمل القارئ إلى عوالم المرأة الإماراتية المبدعة، وتقول الشامسي إن «رواق الحكمة والشعر» يحمل الزوار إلى عالم الكلمة والقصيد والشعر، وبأصوات ست شاعرات إماراتيات تتناوب 3 منهن على إلقاء شعرهن بأصواتهن، ويعرض صوتهن للمرة على الإطلاق بمهرجان أم الإمارات وخصصت عدة شاشات لنقل هذه الصور الشعرية، ومن هذه القصائد قصيدة للشاعرة سلمى بنت ظاهر والتي يرجع عمر قصيدتها إلى 200 سنة. وتنقل الأشعار والحكم المنطوقة والمكتوبة ذكريات أبناء الإمارات وقيم المجتمع الأصيلة وتقوم المرأة بدور كبير في هذه الثقافة الشفاهية الثرية من خلال إلقاء الشعر وسرد القصص، حيث كانت المجالس تشكل ملتقيات لتناقل الأشعار والتواصل بين أبناء المجتمع، ووسيلة لربط الأجيال بتراثهم الأصيل.
ركن إبداع الحلي
رحلة شيقة في جناح «أم الإمارات» فمن جلسات الحكمة والشعر والفن إلى عالم الحلي التي تميزت بها المرأة الإماراتية، وارتبطت بالموروث الثقافي ووجدان السيدات والفتيات، والحلي عند المرأة الإماراتية تحمل دلالات عميقة، حيث كانت تشير إلى المكانة الاجتماعية وتحميها من الحسد حسب المعتقد مثل حلية الطلبة وكانت الفضة شائعة الاستخدام، بينما كان الذهب الذي يجلب من الهند يهدى كمهر للعروس ويرمز للغنى والمكانة الاجتماعية الرفيعة واستعملت الحلي الذهبية كعملة في بعض الأوقات كما كانت اللآلئ التي يتم صيدها من الخليج العربي تعتبر من الحلي الثمينة التي تتزين بها المرأة، وتشير سلامة الشامسي أن هذا الركن ستنظم به يوميا ورش عمل لصناعة مجوهرات عصرية وهي مستوحاة من الحلي القديمة.
المطبخ التراثي والتداوي بالغذاءيعتبر المطبخ الإماراتي من المطابخ الغنية بالنكهات، فجاء رواق المطبخ التراثي ليقدم يوميا ورشة طبخ تفاعلية على يد مجموعة من الطاهيات الإماراتيات المبدعات منهن الشيف زليخة الحوسني وينقل هذا التفاعل عبر شاشات للزوار، وتقدم الورشة مجموعة من الطبخات التي ارتبطت بالمرأة الإماراتية خاصة وتتناولها في أوقات معينة كوجبات تتناولها الفتاة قبل الزواج، وأخرى عند وضع المولود وغيرها من الوجبات التي تم البحث عنها ميدانيا ومن ثم ستقدم في جناح أم الإمارات بطريقة إبداعية، إلى ذلك تقول نورة الخميس مبرمج ثقافي بدائرة الثقافة والسياحة إنها عملت على البحث ميدانيا لتقديم محتوى الجناح وتناول وصفات مرتبطة بالمرأة، ووصلنا من خلال الجدات إلى عدة وصفات علاجية منها: «الحريروة». وأساسها الحبة الحمراء لمساعدة المرأة النفساء على تنظيف الجسم وصالونة الدجاج البلدي المفيدة للنساء أثناء الحمل، تحتة دجاج، العصيدة بالتمر، ويأخذ الرواق الزوار عبر رحلة ثقافية في عالم المطبخ الإماراتي عبر شاشات تعرض طريقة اختيار البهارات وتنظيفها ودقها بالطريقة التقليدية وهي الفقرة التي تم تصويرها خصيصا للمعرض وتقدمها زليخة الحوسني. وابتكرت المرأة على مدار التاريخ علاجات طبيعية لتحسين صحة المرأة النفساء بعد الولادة ولا تزال ثقافة التداوي بالمكونات المتاحة والوصفات الغذائية متوارثة.
بيئة الواحات
وتسرد حكاية سعف النخيل برواق الواحة التي تسدل راحة نفسية على زائرها ففيها يجد الزائر وسط واحة غناء لما يتوفر عليه من صور للواحات وجلسات توحي بالراحة، وبداخلها يتعلم الزوار سف النخليل وصنع أدوات من الغوص بطريقة عصرية، في إطار تحديث القديم، وبرعت المرأة في الواحات في استخدام الخوص في صناعة العديد من القطع باستخدام الخوص مثل السرود والمهفة والمكب، والجفير، ويحتفي القسم بالمرأة الإماراتية التي ابتكرت طرقا وأساليب مختلفة ساهمت في إثراء ثقافة المجتمع وازدهار اقتصاده بفضل ذكائها حيث طوعت موارد الواحة وإنتاج مشغولات يدوية مستفيدة من أشجار النخيل.
عطر وقصيدة
يعتبر استخدام العطور في المجتمع عادة متأصلة وراسخة وكانت النساء على مر العصور تستخدم المكونات الطبيعية المحلية وعبر أساليبهن الإبداعية يبتكرن عطورا وخلطات خاصة بهن، فجاء رواق العطر بجناح أم الإمارات رواقا مميزا، تمتزج فيه الروائح والقصائد، بحيث يمكن للزائر أن يشتم رائحة عبر الضغط على زر معين وسماع قصيدة عبر سماعة خاصة، وبطرقة ابداعية يصل المعنى والشذى للزائر. ومن الروائح المعروضة بالرواق الورد والفل والعود والمسك، يتغنى بها مجموعة من الشعراء بصوت ويصدح بها مطربون كبار، وبصوت عبد المجيد عبد الله جاءت قصيدة المغفور له بإذن الله الشيخ زايد عن المسك. كما يعلق بالرواق صندوق زجاجي تفوح منه رائحة الصندل والزعفران، وذلك لاستكشاف رائحة الصندل والعود التي تعتبر من أهم مكونات العطور في الدولة منذ مئات السنين، ويتزين المكان بمخمرية أصلية، تم إهداؤها كجزء من مهر العروس تمتلكها مريم محمد الطاير وتعود لعام 1980، ويحتوي الرواق على إبداعات شابة تمزج بين الشعر والعطر منها إبداع للشابة أسماء الشامسي، المزخرف بكلمات من قصيدة المغفور له بإذن الله الشيخ زايد وهي من ممتلكات المصممة، وهي قطعة تحتضن قارورة دهن العود تحيطها حروف شعرية وتتكون من الذهب الخالص والزوبي واللؤلؤ. وكانت العطور دائماً وما زالت مكوناً أصيلاً من عادات وتقاليد المجتمع الإماراتي، وقد كان للمرأة الإماراتية عبر التاريخ دورها في استخدام المواد المحلية والواردة من الخارج لصناعة العطور بأساليب متنوعة تعكس مهارتها في تركيب المكونات، وقد منحت تلك المهارة الكثير من المعاني لحكمة المرأة الإماراتية، وقدرتها على التعبير عن قيم المجتمع التي تتسم بالترحاب، فقد استخدمت المرأة العطور كرمز من رموز حفاوة استقبال الضيوف القادمين لزيارتها في منزلها. كما تعتبر العطور من التراث الملموس الذي تناقلته الأجيال حتى يومنا هذا، ومكوناً أساسياً في المناسبات الاجتماعية كالأعراس، واقترن عبقها في الذاكرة بشخصيات عرفناها وعايشناها من خلال عدة أقسام.